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清代龙门丹士闵一得《关窍要旨》全解
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陈道玄笔记
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一、金丹说
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1. 静心为根基
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修炼之根本，在于令心魄如静水深潭，澄澈无波。心若躁动如风中残烛，思绪便成纠结乱麻，呼吸自难平稳；气息一紊，体内先天真炁便如隐于烟霞的星辰，悄然敛迹，天地人三才之气无从交感，修炼所需的“大药”，自然无从孕育。
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处世亦然，当收摄纷飞妄念，顺物之自然：未发之事不妄测，既过之事不萦怀。令心常处“无事”之境，如空谷幽兰，于寂静中自在绽放——此乃修炼入门第一要谛。
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2. 向内观照的方法
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怀此澄明心境，独居于静室，盘膝趺坐，握固凝神，唇轻合、目微瞑，将向外驰逐的心神一一收回，转而内观灵府。
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试想心魂如襁褓婴孩，纯粹无瑕，安卧于一片清莹通透的“心舍”之中——心无波澜、不扰不慌，是为“端坐”；内外浑然、万念俱寂，是为“存婴”；心体清明、只可意会不可言传，是为“心舍”。
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若执着于文字表象，强求具象影像，便如捕风捉影，反失本真清静。唯有顺此清明向内观照，见得心体自然流转之态，方能触及其真实本质。此真实，便是道之本来面目，恰如古人所言：“道体虚空，迹本无象。”
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未达此境亦无妨，只需守住“一念不生”的清明，待呼吸轻细如丝，气息聚于天心与脐下之间，那真实之境，自会如晨曦破雾，悄然显现。
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3. 归向本源与能量运化
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踏入真实之境后，方可怀纯粹无染之念，归向“元海”（下腹先天真炁本源之地）。待此归向之念纯粹至极，一种深沉绵长的呼吸自会生发，如胎儿居于母胎，不疾不徐，此便是“大阖辟”（先天炁机开合）之契机：以心为舟，驾驭体内真炁，缓缓向后渗透运化。
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刹那间，腹内似有星火暗燃，暖意渐次漫漶；两肾浸于温煦之中，舒泰得不欲动弹；口中津液如清冽甘泉，缓缓注入元海；元海内的阴性能量，渐化为阳刚之气，腾腾上涌，一举冲过尾闾、夹脊两道关隘，循后颈而上，直抵巅顶。
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需谨记，初炼之时，这般景象或为心炁初融而生的玄影，非天地人三才自然交感之真境，修炼中称之为“幻丹”。若将此幻影当真百般滋养，即便见得心凝聚成“丹”，终究是自欺欺人——此乃修炼真幻之界，万不可轻忽。
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二、开关说法
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1. 三道关键关口
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人体内有三道核心关隘：脊椎末端之尾闾、背部正中之夹脊、脑后之玉枕。尾闾为髓道之始，内连肾府，此道便是“督脉”（阳脉之海），一路向上直抵玉枕。
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玉枕素有“铁壁”之称，通道狭窄、关隘坚固，是三道关口中最难打通之处。循髓道穿入脑部，方为正途；另有一条先天真炁的捷径，自尾闾之前、元海之后的隐秘穴位直上巅顶，如深山未辟之幽径，初学者万不可贸然尝试，恐生偏差，必须避之。
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此捷径中的真炁，或直注气海，或循“任脉”（阴脉之海）回归元海，全程无需刻意惦记，亦不可强行助推，如水流顺地势自然而行即可。古代圣贤称此自然运化之功为“归化圣功”，其中玄妙，唯有亲身体悟方能明了。
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2. 三处能量田与关键通道
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循任督脉修炼，必先打通三道关隘。每道关内皆有“洞房”——心魂栖息之所，由此便有上、中、下三处“丹田”（能量汇聚之地）：巅顶之泥丸宫、胸中之土釜、下腹之华池。
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巅顶泥丸宫，方圆一寸有余，藏神之所，位于眉心向内三寸之地，自外而内有天门、明堂、洞房数重空间。眉心之下、鼻腔之内有一道“金桥”，向下连接咽喉，此便是“鹊桥”（任督二脉交接之桥）。
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咽喉之内有两管：硬者为气管，司呼吸；软者为食管，司纳食。气管凡十一节，名曰“重楼”，一路通至肺腑，再连心宫；心宫之下的“绛宫”（阴阳合和之秘境），是体内阴阳二炁交汇之处，向心下胸部剑突凹陷有余，有真炁守此，此便是储存真炁、滋养“丹体”的秘境。
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心肾之间相距暗合天地之数：巅顶上丹田，小腹下丹田，胸部中丹田，恰如天地人三才相应。肚脐名曰“日门”，内连繁育之器，是精气易泄之地；肚脐之后、肾府之前为“气海”，亦名“偃月炉”，向下一寸有余便是下腹华池，此处左右各有一处空间，内连肾府、外接尾闾，是储存精气、采集真炁的要地。
此皆为身体有形之关隘，非修炼之核心枢纽——天地万物的本源枢纽。这枢纽是阴阳相合之核心，儒家称之为太极，道家名曰金丹，佛家号曰圆觉。它不在身体某一具体方位，却从未脱离身体，唯有当心静至极致、空至极致时，方才悄然展露。
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3. 打通关口的方法
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除这本源枢纽外，其余关隘皆可依前文之法打通：握固凝神，静心内观，待呼吸平稳，顺真炁之趋势，令意念下沉至足底涌泉穴。真炁该升则升，该停则停，切勿强行引导。
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真炁升至会阴穴附近，与左右精气汇合，经脐下穴位进入气海与肾府，真炁充盈后，转而冲击尾闾关，穿脊椎、破关隘而入脑部，与任脉、督脉交汇，再循鹊桥下至口腔，经重楼入胸中，最终止于绛宫。
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此时口鼻呼吸似已停歇，便是“炼液化血”之境：绛宫一片清凉，真炁自心宫之后的脉络下注肾府，血液化为精气，阴性能量渐长，阳刚之气日盛。这股真炁或滋养五脏六腑、润遍全身脉络，或聚于气海锤炼，皆顺自身节律运行，步骤井然，无有混乱。
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4. 先学做人，再谈修炼
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打通关隘之法，循“人道”而行：真炁上升走督脉，下降走任脉，任脉名曰“赤道”，督脉名曰“黑道”。吕洞宾曾言：“欲修仙道，先修人道。”
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人身上的精、气、神，本为后天渐积之物，若不通过修炼转化为先天真炁，终究如指间流沙，渐渐耗散。若心怀杂念，强行引导浑浊之气，精气便会壅塞于关隘之中，反成阻碍。
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当以清明无念之意为引，清扫任督二脉中的浑浊之物，静心止念，抛却虚妄、固守真实，方能将后天能量转化为先天真炁。人自心生私欲杂念，本源枢纽便会闭合，关隘亦被杂念遮蔽，唯有先做好人，扫清这些后天尘埃，修炼方才有路可走——此乃入门关键，怎可不谨慎？
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5. 刻意方法与自然真机
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循人道修炼之法，步骤分明，是“刻意为之”的“方便法门”，能助人理解道理，却难触及最真实之境，终究非为根本。古人云：“初则认关，次则体空，终则自然，不须强求。”
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方便法门如渡河之舟，登岸便无需再携；时机一至，自然“真机”（先天运化之理）自会显现。唯有静心体悟，分清真幻，不执着、不妄为，方是修炼之核心。
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6. 打通关口的迹象
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关隘有固定方位，修炼有真实景象：气海真炁发动时，下腹如星火燎原，暖意愈盛；两肾温润和煦，如沐春风；巅顶似有清泉滋养，清凉舒泰；口中不断涌出清甜玉液；胸口一片清明，绛宫有液体缓缓流动，全身脉络通畅无阻，下腹澄澈无一丝杂念。
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真炁穿过尾闾关时，如灵蛇钻洞般灵动；穿过夹脊关时，如车轮滚滚般势不可挡；打通玉枕关时，声响如海潮奔涌，又似钟磬合奏般清亮。继而如甘霖普降，口中满是甜津，眉心微微发胀，巅顶天门自然开启，全身汗毛孔、骨节皆随之舒展——此便是“一处开窍，百处皆通”的玄妙。
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此时引导真炁入鼻，玉液自会顺流下咽；若遇真炁逆流不畅，不必焦躁，静心等候，真炁自会顺畅运行。精气滋养五脏六腑、回归肾府，此为“归根”；真炁自肾府出发，转过尾闾关、升于巅顶、降于绛宫，此为“复命”。
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修炼日久，意念所至，真炁便随之而至，体内真炁循环自然运转，精气不泄，呼吸轻细绵长，天地人三才之气与肾府先天真炁交融，补充生命本源，如水流汇入大海，浑然一体。
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此时修炼之真炁，是食物精华转化的纯粹精气，精气旺盛则化为真炁，真炁旺盛则滋养心神，精、气、神皆充盈饱满，“大药”自然生成。只是此时形成的“丹”，仍为后天滋养的能量核心——因打通的非为本源枢纽，生成的亦非纯粹先天真炁，仍属后天范畴。
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世间有些修炼者，误将命门、巅顶等有形关隘当成本源枢纽，却不知这枢纽无形无象，先天真炁唯有在不刻意追求中方能获得，绝非有心可求。然而，无方便法门引路，亦无法踏入真机之门，故详细说明这些步骤，非为泄露方便法门，而是为引导修炼者体悟自然真机。
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三、金丹要旨
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1. 先天一气
人体本属阴，唯有先天一气（天地本源清阳之炁）为阳。婴儿降生之时，这一缕先天一气便落入下腹气海之中。气海左属阳、右属阴，隐含太极之影，虽亦名“本源枢纽”，终究只是后天幻影，非为真正金丹。
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人体五脏六腑、津液气血，皆非真正阳性能量；先天一气亦非口鼻呼吸之凡气，它无形无象，恰如古人所言：“可见者非真，有用者无形。”
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这先天一气是生命之根源，母胎之中，婴儿先得此气，而后方有脏腑四肢。人体如一小天地，只是这先天一气会顺自然规律渐渐耗散，故有生老病死之流转。
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2. 清心养气的核心秘诀
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圣贤传承的“清心养气”真诀，藏着修炼之关键：心属阳，身属阴，心中能量如“汞”（心火之精），肾府能量如“铅”（肾水之华），命门为关键通道，黄庭、关元之间的“中气”，便是修炼所需的大药。
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命门左属阳、右属阴，隐含本源枢纽之影，本与天地间本源相通，只因人心杂念丛生、意念不纯，方才隔绝了这份连接。
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欲求长生，当静守命门，不生二心、不起杂念，真炁自会在体内升降循环，顺本来节律流转，不刻意惦记、不强行助力，长期修炼便能将后天能量转化为先天，臻于“仙”之境界。
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3. 能量循环与圣胎成就
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命门之前为气海，之后为尾闾，尾闾通道是任督二脉的总开关。真炁循督脉打通关隘，升至巅顶泥丸宫，再往下经明堂、鹊桥，与任脉汇合，进入重楼，最终至绛宫，再回归下腹华池。
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阴阳二炁交融锤炼，体内能量核心鼓荡不息，待锤炼至极致，便是人为修炼的圆满之境。而后，方能自元海之后、尾闾之前的隐秘穴位引导真炁上升，循“先天真炁自然通道”——介于任督二脉之间的路径，回归先天本源。
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此穴位是修仙之关键，待时机成熟，顺时节采集先天一气，便能成就“圣胎”（先天真炁凝聚之体）。后续滋养圣胎之法皆有规矩，待圣胎圆满欲“出世”时，莫妄动意念、莫被情绪干扰，顺其本来趋势运行，便不会出错。
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遵循典籍真诀修炼，将四季规律融入日常：春养生机如嫩柳抽芽，夏滋真炁若繁花绽蕊，秋敛精气似硕果盈枝，冬固本源同寒梅傲雪。
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顺道之“似有若无、体悟不执”的本性，不纠结于境界，不贪恋于表象，后天凡气自会转化，先天真实之境自会显现。圣胎圆满后的“婴儿”，出入无有阻碍，与道融为一体，无凡圣之别，最终踏入“道本虚空，体本无迹”的终极之境——如清风拂过，不留一丝痕迹，却又无处不在。
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完
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